Auszeichnung<\/a><\/h4>\nWas hilft es zu \u00fcberleben, wenn man nicht vergessen kann? Alles scheint im Leben der Halbj\u00fcdin Vera Kroner auf diese Frage hinauszulaufen. Ende der 1930er Jahre ist sie ein junges M\u00e4dchen in Novi Sad. Sie ist in dieser Stadt, gelegen an einem Donauknie in der Ba\u010dka, der Tiefebene zwischen Serbien und Ungarn, aufgewachsen. Nun t\u00f6nt bereits der Vorkrieg durch die Stra\u00dfen. Serben, Ungarn und Deutsche machen sich die Lufthoheit streitig. Dazwischen, schon in der Defensive, viele Menschen j\u00fcdischen Glaubens. F\u00fcr Vera eine doppelte Herausforderung: Der Vater ist Jude, die Mutter eine Donauschw\u00e4bin. Seit der fr\u00fchen Kindheit laviert sie durch ein wildes Gemisch von Sprachen und Idiomen, W\u00fcnschen und \u00dcberlieferungen. Sie erk\u00e4mpft sich eine fast normale Jugend; gepr\u00e4gt vom spr\u00f6den Reiz der Tanzstunden, von K\u00fcssen in Toreinfahrten und der Verunsicherung ob des sich scheinbar st\u00fcndlich wandelnden K\u00f6rpers. Als die deutsche Wehrmacht Jugoslawien 1941 besetzt und Ungarn als Verb\u00fcndeter die Ba\u010dka annektiert, beginnen f\u00fcr sie Jahre der Isolation. Zwar wird das Handelsgesch\u00e4ft des j\u00fcdischen Vaters einem Kommissar unterstellt, aber noch immer gibt es eine Hausangestellte, die den Kindern das Fr\u00fchst\u00fcck bringt. Was bleibt ist das Warten auf eine Zukunft, die kaum anderes als den Untergang bereithalten kann. Im Mai 1944 ist es so weit: Deutschland besetzt das abtr\u00fcnnige Ungarn und die Deportationen beginnen. Veras Familie wird nach Auschwitz verschleppt. Sie selbst \u00fcberlebt das Lager als Zwangsprostituierte. Ein Jahr sp\u00e4ter, nach der Befreiung des Lagers, kommt sie nach Novi Sad zur\u00fcck. Aber was hilft es, zu \u00fcberleben, wenn man nicht vergessen kann? Sie ist umstellt von der gierigen Lebensfreude der Davongekommenen, die sich mit den Vorboten des titoschen Kommunismus und neuen Repressionen paart. Was soll sie hier? Wo ist ihr Platz? Vera driftet ohne Anker durch die Jahre, ein wenig Halt findet sie allein bei ihrem Jugendfreund Sredoje, der als ehemaliger Partisan \u00e4hnlich entwurzelt durch die Nachkriegszeit streift. Als er sie einmal fragt, ob sie sich denn mit all dem Grauen im Lager habe abfinden k\u00f6nnen, erwidert sie: \u201eSicher habe ich mich abgefunden, ich bin ja am Leben\u201c.
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Aleksandar Ti\u0161ma wurde am 16.01.1924 in Novi Sad geboren. Die Elternkonstellation \u00e4hnelt der seines Romans: Der Vater war ein serbischer Kaufmann christlichen Glaubens, die Mutter J\u00fcdin. Dar\u00fcber hinaus existiert eine Reihe weiterer Parallelen zu Handlungselementen des Romans, so lernte auch Ti\u0161ma, wie die Hauptfiguren seines Romans, Deutsch bei einer Privatlehrerin. Dass sich an das Abitur anschlie\u00dfende Studium konnte Ti\u0161ma wegen des Krieges nicht beenden, er schloss es 1954 in Belgrad mit einem Diplom in Anglistik ab. Danach arbeitete er als Lektor und Redakteur; seine B\u00fccher erschienen ab den 1970er Jahren in Serbien und in deutscher Sprache ab 1991. Sie gewannen in den herausragenden \u00dcbersetzungen Barbara Antkowiaks schnell eine breite Leserschaft. Besondere Resonanz erzielten neben \u201eDer Gebrauch des Menschen\u201c (1991), \u201eKapo\u201c (1997) und \u201eTreue und Verrat\u201c (1999). Sein Werk gilt heute als Teil der Weltliteratur; Ti\u0161ma gelang es exemplarisch, die individuelle und intergenerationelle Last, die kriegerische Gewaltexzesse und die Shoa in den Menschen hinterlie\u00dfen, erfahrbar zu machen. Ti\u0161ma starb am 16.02.2003 in Novi Sad.<\/p>\n
Auszeichnung<\/h4>\n
Begr\u00fcndung zur Auszeichnung „H\u00f6rspiel des Monats“ Oktober 2025, Juroren: Laila Stieler und Sebastian Krumbiegel<\/em><\/p>\nNovi Sad, im Norden Serbiens. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wechselte die Stadt mehrmals die staatliche Zuordnung. So leben hier in den 30er Jahren Juden, Serben, Ungarn und Deutsche friedlich zusammen. Die drei Jugendlichen Vera, Milenko und Sredoje lernen sich im Privatunterricht eines deutschen Fr\u00e4uleins kennen, den sie mehr oder weniger von den Eltern gen\u00f6tigt besuchen, um die schwere Sprache zu lernen. Vera und Milenko werden schnell ein Paar, wobei der wissensdurstige Junge sich eher f\u00fcr die Bibliothek von Veras Vater als f\u00fcr seine sch\u00f6ne Freundin interessiert. Der Haudegen Sredoje ist mehr f\u00fcr k\u00f6rperliche Freuden zu haben. Er \u00e4ugt hin und wieder nach Vera. Doch die ist ja eine Klasse f\u00fcr sich.<\/p>\n
So leicht, so heiter, so melancholisch beginnt die Geschichte und doch sp\u00fcren wir schon die kommende Katastrophe. W\u00e4hrend ihr j\u00fcdischer Vater noch auf Rettung hofft, wei\u00df Vera schon vor ihm, dass es diese nicht gibt. Die Familie wird nach Auschwitz deportiert, wo Vera Zwangsprostituierte wird und \u00fcberlebt. Sie kehrt nach Novi Sad zur\u00fcck. Taumelt durch ihr neues Dasein und kann doch nicht vergessen. Da trifft sie Sredoje wieder, der als Partisan gek\u00e4mpft hat und sich in der neuen Zeit ebenfalls nicht zurechtfindet.<\/p>\n
Was f\u00fcr ein Bogen! Was f\u00fcr eine Erz\u00e4hlung! Sie umspannt mehrere Leben. Schicksale, die sich nur unweit von uns entfernt ereignet haben und dennoch so weit weg scheinen, als h\u00e4tten sie nichts mit uns zu tun. Daran zu erinnern, dass dies, auch dies, unsere Geschichte ist, ist nur ein Aspekt dieses sehr gelungenen H\u00f6rspiels.<\/p>\n
Es erz\u00e4hlt \u00fcber drei Teile, von den 30ern bis in die 50er Jahre, die Geschichte der anfangs jugendlichen Protagonisten, fokussiert im zweiten Teil st\u00e4rker auf Vera und schildert im sehr starken dritten Teil deren Heimkehr, Haltlosigkeit und das Unverst\u00e4ndnis der anderen \u00dcberlebenden, die vergessen k\u00f6nnen, was Vera nicht vergessen kann.<\/p>\n
Roman-Adaptionen sind kein leichtes Unterfangen. Wie wird man der Sprache gerecht, dieser Ausdruckskraft? Wie dem Umfang?
\nDas H\u00f6rspiel von Stefan Kanis findet in beiden F\u00e4llen kluge L\u00f6sungen, die den H\u00f6rer herausfordern.
\nDramaturgisch gekonnt findet hier eine Steigerung statt. Deuten sich im ersten Teil schon die k\u00fcnftigen Konflikte an, steigert sich die Erz\u00e4hlung im zweiten Teil hin zu einer m\u00f6glichen Rettung, die jedoch nicht stattfindet. Der aufw\u00fchlende dritte Teil erz\u00e4hlt die Katastrophe nach der Katastrophe. Er ist der intensivste der drei Teile, eine Entwicklung, die fast zwangsl\u00e4ufig erscheint.<\/p>\n
Sprachlich bleibt das St\u00fcck eng an Aleksandar Ti\u0161mas Roman und dessen genialer \u00dcbersetzung (Barbara Antkowiak), verneigt sich vor deren Stil. Elegant findet Regisseur Stefan Kanis eine Ebene zwischen Drama und Erz\u00e4hlung. So werden wir immer wieder auf die literarische Kraft des Romans verwiesen.<\/p>\n
Bericht, Erz\u00e4hlung und Dialog wechseln einander ab, wodurch eine gewisse Distanz entsteht. Jegliches Pathos wird auf diese Weise vermieden. Umso st\u00e4rker die Wucht des Erz\u00e4hlten. Das St\u00fcck l\u00e4sst uns Raum, uns Szenen vorzustellen, die L\u00fccken der Zeitspr\u00fcnge zu f\u00fcllen. Was Vera in Auschwitz erlebt haben muss, wird nur knapp angedeutet. Wir verstehen und erahnen es anhand ihrer Unf\u00e4higkeit, im Frieden anzukommen. In ihrem Innern ist immer noch Krieg, was sie mit dem ebenfalls traumatisierten Sredoje verbindet. In dieser Gemeinschaft, so versehrt sie ist, steckt ein wenig Hoffnung – mehr zu erahnen, als tats\u00e4chlich vorhanden, mehr in unserer Phantasie. Denn leicht machen es uns die Sch\u00f6pfer dieses H\u00f6rspiels nicht, sie wollen, sie k\u00f6nnen nichts besch\u00f6nigen.
\nWas f\u00fcr eine kluge, eine interessante Adaption! Was f\u00fcr ein intensives, herausforderndes St\u00fcck.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sicher habe ich mich abgefunden, ich bin ja am Leben Ausschnitt aus \u00bbDer Gebrauch des Menschen\u00ab Der Gebrauch des Menschen | von Aleksandar Ti\u0161ma. 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